Changer de Dieu teugios ?

On le fait comme on veut ? On choisit son Dieu teugios à volonté ou y a-t-il des règles ?

Par exemple une femme est-elle obligée d'avoir une deua teugia ?

Ici, présentement, pas de règle… c’est au ressenti. Un Dieu ou une Déesse, c’est comme on veut.

D'un point de vue novice, j'aurais tendance à  espérer et à croire qu'on peut s'adresser à eux, selon les cas ou les situations.
Ensuite, j'aime à croire que c'est avant tout une question de cœur et que si nous avons  au fond de nous quelques  préférences, elles sont de leurs parts aussi, un peu partagées...

C’est tout à fait ça, Clyde…

Bonjour,

Je viens juste d'arriver sur ce forum. Je m'intéresse à la spiritualité de mes ancêtres depuis qu'au travers des toponymes, j'ai appris à connaitre le nom des lieux et un peu de leur histoire, découvrir l'énergie ou le caractère, l'énergie (?)... du territoire où je suis née et vis. Avant, j'avais du mal à appréhender, être attirée par la culture gauloise/celtique. Le titre de ce sujet m'a interpellé. Qu'est ce qu'un Dieu teugios ? Je ne connais pas l'expression teugios. Est-ce que ça se rapporche de l'Ishta Devata de l'hindouisme ?

Par avance merci
Bonne journée

Bonjour Vedonia, peut-être serait-il bon que tu te présentes en quelques mots dans le fil prévu à cet effet ?... en attendant, en réponse à ta question, un Deuos Teugios est un "dieu préféré", dieu tutélaire en quelque sorte.

Vedonia a écrit:

Est-ce que ça se rapporche de l'Ishta Devata de l'hindouisme ?

Setanta a déjà répondu…

Notre Deuos Teugios est bien l’équivalent de l’Ishta-devatā, c’est-à-dire une déité préférée que l’on choisit et que l’on prie plus particulièrement… sans toutefois oublier qu’il y a d’autres divinités que l’on peut interpeller si le besoin s’en fait sentir.

Une question en passant. Pourquoi changer, sinon d'avoir des griefs envers eux?
J'aurais plutôt tendance à les inviter plus nombreux, non?

Merci pour vos réponses.

Clyde TriCanauos a écrit:

Une question en passant. Pourquoi changer, sinon d'avoir des griefs envers eux?
J'aurais plutôt tendance à les inviter plus nombreux, non?

De toutes façons on invoque Bélénos tous les jours.

On n'a qu'un seul Dieu teugios mais j'ai bien compris qu'on peut s'adresser à plusieurs. En général je remercie mon Dieu teugios et je prie "a Deuî Keltiias" pour certaines demandes.

Evidemment pour des questions de santé j'ai prié Deniacacteto qui répond fort bien.

Plutôt qu'une rupture avec un Dieu teugios précécent je pensais à un coup de coeur pour un autre Dieu et venant d'un autre Dieu. Quand la représentation d'un Dieu est prise par un courant d'air et m'arrive dans la gueule, je n'en tire aucune conclusion.

Quand je ferme portes et fenêtres et que le phénomène se répète trois fois dans la journée, je lui attribue naïvement une signification surtout quand invoquant plus tard le Dieu en question je peux accomplir des réparations qui normalement dépassent mes compétences.

Bonjour,

Je reviens sur le sujet, car pour ma part, c'est un un attrait et attachement pour une rivière, celle qui m'a vu grandir et près de laquelel j'ai vécu plus de 25 ans (avant de déménager), qui me relie au divin.

Il me semble avoir lu que nos ancêtres rendaient hommages aux cours d'eau et sources, associés à une divinité. Est-ce qu'une divinité locale ou une rivière divinisée peut tenir ce rôle ? Enfin pour ma part, ma relation à elle se rapprocherait de cette idée, à ce que je comprends.

C'est difficile de trouver des mots pour le décrire, cela se vit finalement. Spontanément, je l'associe à la force de vie, à tout ce qui permet de vivre, elle est inspirante, apaisante et en même temps mouvement, cycles, impétueuse, rapide. Quand je le vois, même si elle est tout simple, ce n'est pas une grande rivière, ni un fleuve et pourtant il y a quelque chose, indescriptible, une force dans ce cours d'eau qui amène à voir plus grand, à ressentir le sacré en tout.

Vedonia a écrit:

Il me semble avoir lu que nos ancêtres rendaient hommages aux cours d'eau et sources, associés à une divinité. Est-ce qu'une divinité locale ou une rivière divinisée peut tenir ce rôle ?

Pour moi, c'est clairement oui.
Dans la multitudes des divinités des celtes, seules certaines sont connues panceltiques. Nous savons qu'ils vénéraient beaucoup de dieux locaux, attachés à leurs lieux de vie. Donc pour moi, il me semble logique qu'une divinité locale puisse être choisie comme divinité titulaire.

Vedonia a écrit:

C'est difficile de trouver des mots pour le décrire, cela se vit finalement. Spontanément, je l'associe à la force de vie, à tout ce qui permet de vivre, elle est inspirante, apaisante et en même temps mouvement, cycles, impétueuse, rapide. Quand je le vois, même si elle est tout simple, ce n'est pas une grande rivière, ni un fleuve et pourtant il y a quelque chose, indescriptible, une force dans ce cours d'eau qui amène à voir plus grand, à ressentir le sacré en tout.  

Je trouve que tu l'exprimes fort bien
Ce sont des " valeurs " et caractéristiques  qu'on attribue à l'eau. Dans les clairières néo-druidiques du moins. J'ignore ce qu'il en est dans les clairières et collèges orthodoxes comme le C.C.C.
Mais certains milieux aquatiques nous le font plus ressentir que d'autres.

Connais-tu l'histoire de cette rivière ? Son étymologie ? Comme tu peux souvent le lire sur les différents messages sur ce forum connaître l'histoire et l'origine d'un nom apporte beaucoup. Le peuple celte qui vivait dans la région ? S'il y a des traces de culte dans les environs ?

Honore cette rivière qui a bercé ton enfance si cela a du sens pour toi  

Pourquoi ne pourrait-on pas avoir comme Deua Teugia la divinité d'un cours d'eau, aussi petit soit-il ? Rien ne l'interdit... et donc je vous conseille de continuer à honorer cette déité aussi bien que faire se peut.

Merci pour vos réponses.

Effectivement, j'ai fais quelques recherches étymologiques, qui se sont révélée très intéressante, car ma petit rivière partage l'origine de son nom finalement avec d'autres en France et en Europe. Les petites ruisseaux font les grandes rivières  

L'Issoire nom ancien Isarum de Isara, d'origine pré-celtique, de l'indo-européen *isros/*iseros (source  Xavier Delamarre, dictionnaire de la langue gauloise). Même racine que le grec hiero (sacré) et le sanskrit iṣirá (vigoureux, rafraichissant, frais, actif, rapide, florissant).

Même racine que pour les cours d'eau suivants :
- L'Issoire (Vendée)
– L’Isone, affluent de la Boulogne (85 – Vendée)
– L’Isereau, affluent de l’Issoire (lui-même affluent de la Boulogne) (85 – Vendée)
– L’Isère, affluent de la Grande Maine (85 – Vendée)
– L’Isac (anciennement Isara), rivière (44 – Loire Atlantique)
– L’Iseron, rivière  (44 – Loire Atlantique)
– L’Issoire, rivière (16 – Charente et 87 – Haute-Vienne)
– Issoire, commune du Puy de Dôme
– Izeron, commune du département de l’Isère
– Yzeron, commune du Rhône
– Yzeron, affluent du Rhône
– L’Isère, rivière du département de l’Isère
– L’Oise, ancien nom Isara, affluent de la Seine,
- Vallon de l'Iseran dans le Val d'Isère, Haute-Tarentaise, Savoie
- Yser, fleuve côtier prenant sa source dans le département du Nord et se jetant dans la mère du Nord en Belgique
– Eséra, rivière aragonaise, Espagne
- Lizerne, affluent du Rhône (Ardon, district de Conthey, Valais), Suisse
- Liseraz, ruisseau (District de Cossonay, Vaud), Suisse
– Isarco, cours d’eau du Nord de l’Italie
– Isar, rivière en Bavière, affluent du Danube
– Isel, rivière en Autriche
– Ijssel, rivière aux Pays-Bas
– Jizera, rivière en République Tchèque
– Ijzer, rivière en Belgique
– Éisra, rivière en Lituanie

La toponymie est source (si je puis dire) de merveilleuses et passionnantes découvertes. Merci Vedonia pour ce partage d' informations, et bonne continuation.

Je sais pas pourquoi j'avais en tête une espèce d'idée reçue, que peut-être les divinités connues pouvaient être plus dignes d'être Deuos teugios ou deua teugia, qu'une divinité locale ou une rivière divinisée.

En Inde, les divinités locales ou cours d'eau sont souvent des grâmadevatâ, des "divinités de village" (j'ignore comment le terme peut se traduire en gaulois). Il ne semble pas que cela interdise d'en faire une divinité tutélaire d'un foyer en particulier ; mais dans quelques exemples que je connais, ce sont effectivement des divinités importantes qui sont choisies. Je ne pense pas que faire d'une divinité locale la divinité tutélaire de son foyer soit vu comme une tentative de se l'accaparer au détriment de ses voisins, mais peut-être est-ce le cas ?

Difficile de le savoir. Par étude comparée, les toponymes sont souvent des ethnonymes véhiculés. Quoi su lieu ou du nom a primauté ?
Sinon, il me parait que le "local" soit une réalité plus abordable au quotidien, directe et concrète.

Bonsoir,

Personnellement, j'ai choisis des divinités, deux étant connus et l'autre étant celle d'un fleuve passant pas loin de chez moi et je vois régulièrement lors de mes déplacements....De travail ou non....Mais cela est mon choix.

J'en avais choisi 2 auparavant....Mais de part ma fonction, j'en ai une qui s'est ajoutée à moi....Soit, je l'ai accueilli avec plaisir, joie et remerciement.....( même si je connaissais cette divinité et que je la respectais auparavant... )

Chacun, selon ses besoins cherche une concordance qui lui est propre...

Le fait de choisir une divinité(e) avec laquelle nous pouvons échangé chaque jour: le lieu par exemple, la maison ou le lieu-dit, la terre; la région ou zone géographique connu des anciens, ou autres...., Mais aussi la montagne, proximité de la mer, Ect.......Est Importante....Et ce quel quelle soit....

Merci à tous pour ses échanges intéressants et ses partages....

Par contre je ne changerais pas de Dieux ou de déesse comme ça....Par affinité....Ou dégout....Ou bien parce-que j'ai envie d'en changer....Non ce n'est pas un jeu ou l'on change suivant des modifications.......Mais bon là encore ce n'est que mon point de vue....

En vous souhaitant bonne soirée
G.M