... de Matolitus

waw c'est juste magnifique !
je rêve qu'un jour nous (romanisants) puissions fraterniser et célébrer en paix avec vous, ponctuellement.
ce jour arrivera bientôt, et je crois, très humblement, qu'il marquera symboliquement le retour progressif du Paganisme en France.
car les dieux (tous) aspirent à la Pax Deorum, la Paix des Dieux, mais aussi des Hommes.

si cela doit être L.Mercurius Nigra, cela sera ...

L.Mercurius Nigra a écrit:

waw c'est juste magnifique !
je rêve qu'un jour nous (romanisants) puissions fraterniser et célébrer en paix avec vous, ponctuellement.
ce jour arrivera bientôt, et je crois, très humblement, qu'il marquera symboliquement le retour progressif du Paganisme en France.
car les dieux (tous) aspirent à la Pax Deorum, la Paix des Dieux, mais aussi des Hommes.

Puissent-ils vous entendre. Le passé enseigne : "Je viens en paix", ont-ils tous dit, même les nôtres. Mais ce n'étaient pas des dieux. Certains le croyaient, les autres l'interdisaient.
Il me vient une comparaison. Quand je rencontrai un voisin grincheux à mille km de chez lui, il me parut tout de suite plus sympathique. C'est alors que je compris que la fraternité englobe plus de personnes à mesure qu'elles s'écartent de leur arbre.

J'étais passé à coté de ces photos, elles sont très belles. Cela fait plaisir de voir la spiritualité ancienne renaitre de ses cendres.

Proche de la louange au Dieu-Soleil, voici les extraits d'un hymne à la Nuit à qui on demande surtout de préserver les gens des atteintes des démons, car il s'agit d'une déesse "lumineuse" parée d'étoiles...





A Noxs "O Nuit", l'espace terrestre a été rempli par toi,
suivant les ordonnances des dieux.
Tu étends en hauteur jusqu'aux séjours du ciel.
Voici que roulent les ténèbres scintillantes.

Elle dont on n'aperçoit pas l'autre rive, ni ce qui sépare,
en son sein prend repos tout ce qui bouge.
Puissions-nous sans dommage atteindre ton autre rive,
ô vaste Nuit ténébreuse, atteindre ton autre rive, ô bonne !

(...)

Cette année le desservant du Sanctuaire de la Cressonnière s'est déplacé en terre Osismes dans un lieu-dit Ar Feunteun Wenn "la Fontaine Blanche" pour aller célébrer cette grande fête calendaire.

L’adjectif breton gwenn vient du Celtique –vindo qui signifie « sacré » mais aussi « blanc » (irl. Find, gallois gwynn), mais son usage en toponymie prend souvent le sens de « pur », « sacré » (voir ci-dessous).

Selon Christian J. Guyonvar’ch –vindo aurait donné le dérivé suffixe Vindonnus (surnom de  Lugus - Apollon) dans la religion gauloise. Celui-ci ajoute, « il n’est impossible que le gaulois ait eu aussi les 3 sens fondamentaux du thème vindo- en celtique insulaire irlandais : « blanc », « beau » et « sacré », ce dernier sens étant appliqué aux êtres divins comme l’indique le surnom d’Etain (dans la Courtise d’Etain, texte mythologique irlandais), Bé Find « Femme Blanche ».

En toponymie, les exemples abondent, comme Vindobona (Vienne en Autriche), Vindoceton (Vennecy) "bois sacré", Vindoranda (Guérande) "parcelle en friche, ou sacrée", mais on cite aussi Menezguen, Glaosguen, Vendée, Vendeuil, Vendôme, Vendeuvre, Ventujol. Quand au toponyme "Fontaine blanche", dont on relève 14 exemples en Finistère (en Argol), ou à Saint-Jean-du-Doigt, et dont les lieux-dits sont vraisemblablement des sources sacrées pour les Gaulois, on le retrouve aussi dans le nom d'une commune de la Manche, Vindefontaine.  
 
Outre l'Apollon celtique  Vindonnus ou Vindonos, on cite aussi, découvert sur 4 autels d'un camp romain de Bowes (North Yorkshire) un Sylvain Vinotonus (sur 2 autels) et Vintonus (sur 2 autels).

En Pays de Galles, la racine Gwynn se retrouve dans la divinité Gwynn Ap Nud, roi du royaume souterrain et chef de la Chasse sauvage, ou encore Gwenhwyfar, notre Guenièvre (Dictionnaire Webster).
C'est aussi cette notion de pureté ou de sacralité qui est inscrite dans les noms de saint comme sainte Gwenn et ses fils saint Guenolé et saint Vennec.

Francis Gourvil (Noms de lieu communs au pays de Galles et au département du Finistère, Bull. S.A.F. ) cite Guendour (Eau blanche ) en Plomelin, Ploudaniel et Saint-Thonan, proche de Gwendwr en Breckn,  Guenfrout ( ruisseau rapide blanc-d écume-) en Plouvorn et Froutven en Guipavas, rapprochés du Gwenffrd en Monmouth, ainsi que Guenvenez (hauteur bénie ou blanche) en Crozon, rapproché du gallois Gwynfynydd en Montgom.

A proximité des sources, il n'est pas rare de trouver des divinités "ithyphalliques" (au phallus en érection), ou bien des éléments plus anciens sous forme de stèles hémisphériques basses comme celle présentée au Musée de Landevennec (Granit, IV- I siècle avant J.C, Porspoder).

Néanmoins, dans l’ancienne Armorique, en Bretagne actuelle, les exemples ne semblent pas si fréquents et en dehors de cette statue de La Fontaine-Blanche à Plougastel, qui fait référence comme prototype, on ne trouve que le groupe de 3 personnages ithyphalliques de Bais (Ille-et-Vilaine).

A propos de la Fontaine Blanche où Matolitus et Cingedanios, aidé dans le transport des objets, des offrandes, du bois par Uirgia et Yannick, rien de tel. Pas de chapelle comme en Plougastel, pas de calvaire, ni de croix, rien que de l'eau sourdant de terre et de beaux chênes alentours, le tout sous un ciel magnifique...

Magnifique, moios Brater Matolitus… tu as trouvé là un bel endroit en cette Uinda Uarano. Un lieu pur, sans aucune trace d’un culte étranger. Quel bonheur !

Belle célébration… avec en plus la présence de Belenos. Tout l’inverse de ce qui c’est passé chez moi. je n’ai eu droit qu’à un temps de breton, un fin crachin bien pénétrant qui m’a glacé le sang.

Le visionnage de ces pages, de ces photos me remplirent de nostalgie et de tristesse…

… Quel gâchis.