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Merci, Clyde, pour vos (im)pertinentes remarques, nous vous avons compris. Ce n’est donc plus la peine d’en rajouter, d’autant plus que vous monopolisez la page perso de Talosectos…

Désolé...

Début du nettoyage d'une source...

En arpentant le long chemin à travers bois qui même à la source, nous avons été accueilli par le cri de la buse. Ce même cris qui raisonna  lors de mon adoption par la C.C.C. en Berularia.

Quand l'esprit des lieux est apparu sur la pierre plate 
sous la forme d'un scarabée...

Nous avons réussi à dégager l'évacuation d'eau pour sa bonne circulation.




Et Ô miracle la vie reprend son cours...

c'est bien, il faut redonner vie aux sources

Voilà une belle initiative… peut-être que pour la prochaine Ambiuolcato serez-vous, tous, là, à honorer cette onde bienfaisante. Mais, au fait, qu’elle est le nom de cette source ?

Setanta a écrit:

c'est bien, il faut redonner vie aux sources

ce Druide là est quand même un peu grivois!

Auetos a écrit:

Voilà une belle initiative… peut-être que pour la prochaine Ambiuolcato serez-vous, tous, là, à honorer cette onde bienfaisante. Mais, au fait, qu’elle est le nom de cette source ?

Nous devons la rebaptiser mon cher Ollamos et nous comptons sur toi 

"La source du scarabée" me semble pas mal au vue de la manifestation de Talentio pour nous présenter cet esprit.
En Celtique ancien bien sûr ;-)

Eien ar C'hwil, marteze, pe eo e Breizh Izel ? En tout cas, félicitations. Au plaisir de bosser ensemble un de ces jours !

Talosectos a écrit:

"La source du scarabée" me semble pas mal au vue de la manifestation de Talentio pour nous présenter cet esprit.
En Celtique ancien bien sûr

Le scarabée dans l’ancienne Europe

Dans la Crète minoenne, des scarabées grossièrement modelés en argile ont été utilisés par les paysans, probablement au cours de rites de fécondité. En dehors de ces modèles, le rôle du scarabée n’est pas prépondérant dans la civilisation grecque archaïque et classique. En outre, il existe des preuves que des scarabées au sens large étaient importants dans les rites d'initiation des guerriers (peut-être du fait que les guerriers apportaient la mort). En conséquence, le scarabée était un emblème de Zeus, dans la même mesure que l'aigle. En fait, les deux animaux semblaient sur un pied d’égalité comme les favoris du roi des dieux portant le tonnerre.

En Allemagne, la propriété de tonnerre appartenait au dieu Thor (ou Đonar), qui était deuxième seulement à Odin. Le scarabée cerf-volant était l’emblème de Thor et réputé porter non seulement la foudre et le tonnerre, mais aussi le feu, sous la forme de braises.

https://www.jweel.com/fr/blog/p/2015/signification-des-symboles-le-scarabee/

Sachant cela, je propose :

- la fontaine de l’Etre, « Uarano Biuti »
- la fontaine du Feu Sacré, « Uarano Aedēos Sacri »
- la fontaine de Taranis, « Uarano Taranēos »

Mais comme tu en es, si ce n’est le découvreur du moins le curateur, je te laisse le choix… à toi de voir.

Moios brater le Druuis Matolitus et également partie prenante car aujourd'hui il en est le seul célébrant. Mais je tiens à préciser que c'est bien une source et pas une fontaine

Talosectos a écrit:

Moios brater le Druuis Matolitus et également partie prenante car aujourd'hui il en est le seul célébrant.

Et bien, laissons à notre Brater le soin de la nommer…

Citation :

Mais je tiens à préciser que c'est bien une source et pas une fontaine

Pas de problème, il suffit de remplacer UARANo par RINo // RENo « Source » et le tour est joué.

Mais j'ai quand même un avis  et je pencherais pour Reni Biuti à débattre avec notre Brater Druuis Matolitus.

SoK a écrit:

Eien ar C'hwil, marteze, pe eo e Breizh Izel ? En tout cas, félicitations. Au plaisir de bosser ensemble un de ces jours !

Ya Sok la source du scarabée est bien en Breizh izel. Si tu viens sur nos terres comme tu as l'air de l'annoncer, tu seras le bien venu pour renforcer nos rangs.

Eh bien Matolitus verrait plutôt Reno Aedēos Sacri "la source du Feu-Sacré", histoire de comprendre que sous et dans l'Eau, couve le Feu éternel et brillant

Et bien soit ! Cette source est et sera la RENO AEDEOS SACRI

Bonsoir,

Je suis un peu en retard sur les faits et je m'en désole....Je trouve ce travail superbe et je vois de par les réponses, qu'un nom a été donné à ce lieu.....Puisse ce lieu être sanctifié et révéré...Et qu'il puisse retrouver sa charge d'antan....

D'ailleurs à ce sujet, peut-être ne l'ai-je pas vu ou lu.... Comment s'appelle ce lieu ou du moins cette source ?

Bien à vous
Moilogustos

Moilogustos a écrit:

D'ailleurs à ce sujet, peut-être ne l'ai-je pas vu ou lu.... Comment s'appelle ce lieu ou du moins cette source ?

J’ai posé la même question, en son temps, à moios mapos Talosectos et sa réponse fut qu’elle n’en avait pas, d’où cette nomination.

Si cette source avait eue un nom je l’aurais simplement retraduit en gaulois…

son nom est peut-être source de l'abbaye Saint-Maurice donc en faite elle n'a pas de nom

Des recherches sur l'histoire de cette abbaye et donc, de cette source, ont elles été menées ?

Et quand Matolitus parle de recherches, il veut dire aller certes sur le Net dans un 1r temps (au risque d'être déçu par le peu collecté car l'actuel propriétaire - le Conservatoire du littoral - n'en a rien à faire de la source), mais aussi à l'évéché du Finistère et ses conséquentes archives, voire même auprès de l'ancienne congrégation chrétienne à laquelle les moines de l'abbaye St Maurice étaient affiliés...

Ceci écrit, cela suppose du temps, des déplacements et de l'argent.

Question : est-ce "ça en vaut la chandelle" ?

Bien… ainsi donc cette source est la Reno noibos Morinos

Qui est ce Maurice ? Apparemment ce fut un décurion romain converti au christianisme qui fut exécuté car il ne voulu pas prendre par à un sacrifice « païenne »… http://nominis.cef.fr/contenus/saint/1897/Saint-Maurice.html

Sachant cela, et bien je trouve que son nouveau nom lui sied bien mieux

Matolitus a écrit:

Des recherches sur l'histoire de cette abbaye et donc, de cette source, ont elles été menées ?
Question : est-ce "ça en vaut la chandelle" ?

Assurément pas moios Druuis Matolitus, et à vrai dire on s'en fou. Le principal c'est que nous regagnions du terrain...

Le week end dernier j'étais avec ma famille à une fête de Beltaine organiser par nos scouts païens. J'espère après avoir discuté avec une certain nombre de parents, les rallier à nos diverses activités.

Comment ça, on s'en fout, Talosectos ? Mais pas du tout, l'historicité d'un lieu est au contraire très important. Nous savons par exemple que cette source faisait partie d'une abbaye chrétienne. Nous pouvons imaginer sans peine un certain nombre de célébrations dans ce lieu, comme par exemple lors des pardons bretons près des chapelles. Si c'est le cas, il est possible que des résonances soient encore présentes, bref des "restes" qui peuvent contrecarrer notre science druidique. Je crois qu'il est préférable de privilégier des lieux neutres, dégagés de toutes influences religieuses externes, non aménagés par des personnes, sauvages, calmes, beaux, ...

Si d'aventure on me demande ce que je verrai bien comme lieux à regagner, ce serait sans conteste, les sources des fleuves et rivières qui émaillent nos territoires. Et point besoin, en dehors des déplacements de nos pèlerinages à la belle saison, de faire beaucoup de kilomètres. Il suffit de prendre une carte et de voir où telle fleuve ou rivière prend sa source. Par exemple, Matolitus habite en Leitos Briua et la rivière qui coule non loin de son habitation, est l'Aven. Ce nom vient du Celtique ancien AUANNa et signifie « Cours d’eau ». En outre la signification de l’adjectif AUANos/-a/-on est "lustré", "brillant". Sa source se situe sur la commune de Coray et est distante d'environ 15 km à vol d'oiseau.

Autre exemple. Talosectos, tu habites près de Lorient et le fleuve qui longe cette ville est le Blavet. Comme tu le sais, celui-ci prend sa source du côté de St Norgant, dans les Côtes-d'Armor, à la limite des Monts de Haute-Cornouaille et du Trégor, à 5 km au sud-ouest du bourg de Bourbriac, à une altitude de 280 m. Il se dirige dans un premier temps vers le sud-ouest et alimente l'étang du Blavet puis il se dirige vers le sud et forme la retenue d'eau potable de Kerné-Uhel, puis près de Trémargat. Son cours d'eau est long de 148,9 km.


La source du Blavet ne se situe pas à Felhan, mais plus haut, à 300 mètres à l'ouest de Kerborn (point bleu) et à 300 mètres au sud de la crête 298

En attendant d'aller sur place, voici 2 photos :





Tu avoueras qu'une célébration druidique en ces lieux avec poteaux sculptés, ex-votos et un beau feu aurait de la "gueule"...