Solstice d'hiver chez les druides

solarus a écrit:

Je vous en prie vous d'abord , puisqu'il s'agit d'intéresser tout le monde.

C'est trop facile de se mettre dans la position de celui qui pose les questions , mais l'important étant d'y répondre.

ta réponse me suffit

edv a écrit:

Ca me parait interressant pour tous.

edv a écrit:

ta réponse me suffit

En psychologie on appelle çà une dénégation , c'est le fait de trahir inconsciemment une pensée que l'on voulait déguiser.
Tu prétends vouloir intéresser les autres mais ma réponse n'intéressait que toi.

Si d'autres personnes en font la demande , je posterais sur ma manière de ritualiser , mais ce ne sera pas facile car c'est la seule partie du druidisme que nous ayons à réinventer de A à Z , autrement c'est sur cette partie que nous nous trouverons le plus de divergences.
C'est aussi quelque chose de très personnel , et cela me blesserait que tu porte un jugement mal placé sur quelque chose qui m'engage corps et âme envers les dieux.

PS: Essaye de faire des réponses qui font plus d'une ligne , tu n'en seras que plus crédible
PS 2:

Citation :

Le Galdr du Corbeau d'Odinn

C'est pas druidique c'est germanique çà , tricheur

sur cet interlude haut en couleurs
j'ai retrouvé le nom gaulois de saturne que je cherchais :

Nyctouros

quelqu'un pourrait il me dire ce qu'il signifie

merci d'avance
bran

Difficile de donner le sens gaulois de ce nom , le seul endroit où il est évoqué c'est justement dans De faci in orbe lnée le passage de Plutarque sur l'astronomie des druides.

Peut-être qu'avec l'étymologie gauloise nous pourrions approcher le sens.

bran a écrit:

Pour en revenir à Saturne, quel est son nom en gaulois, je l'ai trouvé une fois mais je ne parviens pas à remettre la main dessus ?

Citation :

j'ai retrouvé le nom gaulois de saturne que je cherchais :

Nyctouros

quelqu'un pourrait il me dire ce qu'il signifie

J’ai donné le nom de Saturne dans le fil sur le calendrier druidique…

Nycture = Saturne = Nucturos Uosiros, « le Traînard Nocturne ». Son dieu régisseur en tant que divinité Saturnienne est Iuocatus Ollater (> Eochaidh Oll-Athair), « le Combattant par l’If, Père de Tout » alias Dagodeuos (> Dagda), « le Dieu Bon ». Sucellos, « le Bon Cogneur », « le Tape Dur », est le nom gaulois du Dagodeuos.

merci beaucoup Auetos

Solarus a écrit:

… c'est la seule partie du druidisme que nous ayons à réinventer de A à Z.

Pourquoi vouloir réinventer ?

Concernant le rituel je vous renvoie au sujet suivant plus précisément sur la technique du sacrifice.

Bien sur je parle de druidisme antique, mais nous pouvons fort bien calquer sur ce rite en ne mettant plus l’animal à mort. Ainsi nous respecterons les rites anciens tout en les modernisant.

Quand je dis réinventer , il ne s'agit pas de faire n'importe quoi , mais il faut reconnaitre que les traces historiques sont minces.
Il s'agit toujours d'incorporer des techniques rituelles universelles , mais nous aurons tous une manière différente de le faire.

Quant aux sacrifices vivants , animaux ou humains , ils ne sont en effet plus d'actualité , je me vois mal faire un véritable homme d'osier à l'heure actuelle.
D'où l'intérêt de pratiquer des sacrifices de végétaux et de viandes ,d'ailleurs pour revenir au sujet de base , qu'avez vous prévu d'offrir pour le solstice d'hiver ?

Concernant ce fameux « homme d’osier », dont la description exotique a le plus retenu l’attention des commentateurs, se trouve mis à mal par certains archéologues qui restent très réservé sur son authenticité.

César, recopiant les écrits de Posidonios qui lui-même les avait recopié d’une source intermédiaire, nous dit : « … D’autres ont des représentations d’une grandeur colossale dont les pièces faites d’osier tressé sont remplies d’hommes vivants ; on met le feu a celles-ci et les hommes entourés par les flammes y périssent. »

Et Strabon nous rapporte que les celtes lors de sacrifices « … perçaient de traits les victimes et les accrochaient à un poteau dans les sanctuaires ; ils construisaient aussi une représentation gigantesque de bois et de paille qu’ils brûlaient après l’avoir remplie de bétail et de bêtes sauvages ainsi que d’êtres humains. »

L’originalité de cet holocauste, les précisions sur la construction peut donner une certaine crédibilité au témoignage, sauf que la mention des bêtes sauvage dans le texte de Strabon paraît fort douteuse. Jusqu’à aujourd’hui aucune bête sauvage n’a était retrouver dans les restes sacrificiels.

De plus, les récentes découvertes de dépôts osseux humains dans les sanctuaires Bellouaques, loin d’accréditer de tels témoignages, invitent plutôt à les corriger. On est en droit de se demander s’il ne s’agit pas tout simplement de la description de trophées humains construits avec des cadavres de guerriers morts au champ d’honneur.

Pour le solstice d’hiver, comme je l’ai dit ailleurs, n’étant pas sur de sa célébration par nos prédécesseurs, je ne le fête donc pas… du moins pour le moment.

Sonniios a écrit:

edv a écrit:

Qu il faut faut mettre les énergies du zodiaque tant gaulois que les autres en vie bien sur cela est de la magie mais toutes les anciences societes discretes sont sur ce modéle.

Le zodiaque est complètement grec , rien de gaulois ou de celtique là dedans.
On peut s'en servir comme repère astronomique , mais certainement pas comme référence ésotérique.

Quand à l'étude de la croix celtique , je me demande ce qu'il y a d'historique là dedans.

La croix celtique ou le triskell ? Tu parles de croix celtique et tu montres une image de triskell.

Je vais donc parler des deux.

- La croix celtique ou croix irlandaise est à l'évidence un souvenir de la roue solaire païenne collé à la croix chrétienne.

La roue solaire est germanique certainement, irlandaise certainement, gauloise ? je ne le sais pas de manière sûre mais ça me paraît possible, avec une différence importante en tout cas entre les Germains et les Celtes.

Pour les Germains le soleil est l'oeil de Wotan. On adore donc le soleil comme partie visible du dieu.
Chez les Celtes la roue représente plutôt l'Univers tout entier, et elle a plus de quatre rayons chez les Gaulois.
Le dieu Tarannos, Taranoos, Taranis selon les variante, tient la foudre de sa main droite, et de la gauche il fait tourner l'univers pour éviter qu'il se contracte.


- le triskèle en française, an triskell e brezoneg, ne peut pas être gaulois puisqu'il date du haut Moyen Age, mais il reprend le thème de l'Univers qui tourne.

En effet le triskell est une stylisation de trois jambes, que l'on retrouve dans les armoiries de l'île de Man entre autres.
Ces trois jambes légèrement pliées suggèrent un mouvement tournant... pour éviter que l'Univers ne se contracte sur luii-même.

http://mistralenc.over-blog.com/article-comment-les-arvernes-ont-ils-su-ce-que-les-astronomes-n-ont-decouvert-qu-au-vingt-et-unieme-siecle-122665906.html

Aruernos a écrit:

le triskèle en française, an triskell e brezoneg, ne peut pas être gaulois puisqu'il date du haut Moyen Age, mais il reprend le thème de l'Univers qui tourne.

En effet le triskell est une stylisation de trois jambes, que l'on retrouve dans les armoiries de l'île de Man entre autres.
Ces trois jambes légèrement pliées suggèrent un mouvement tournant... pour éviter que l'Univers ne se contracte sur lui-même

Je n'ai pas la possibilité de poster des photos pour le moment pour illustrer mes dires ( j'écris de mon téléphone portable et je ne suis pas chez moi), mais on trouve le triskell sur des objets celtes et gaulois.

De mémoire, il y a une frise de triskells sur le casque d'Agris.

Ma dévotion pour le Triscele ne date pas d'hier et comme le dit si bien Brigonerta, on le retrouve depuis fort longtemps. Témoin ces trisceles spiralés sur la pierre à l'entrée du tumulus de Newgrange en Irlande

Comme le triskèle de Tanum en Suède de l'âge du bronze. Que penser alors des swastika indo-aryens, stylisés à la manière des triskèles, datant de -1000 BC ou de ceux germaniques (se déclinant en 8 ou 9 parts) ou slaves datant de -400 BC de ceux des Alpes datant de -4000BC ou de ceux des indiens du Mississipi ou des Incas, ou de ceux retrouvés dans les armes de jet orientales? C'est un symbole mondial. Le triskèle est son héritier et est sans nul doute plus ancien que les celtes chez les peuples indo-européens car il se distingue localement de la formation en "quatre" pour épouser la vision "sociétaire et divine trine" particulière des peuples indo-européens. Il n'est donc pas un symbole tardif ou gaulois mais un symbole précoce des populations tôt arrivées en Europe en provenance d'un autre continent.
L'idée des jambes qui a inspiré les précurseurs géobiologues dans leurs recherches sur les cheminées cosmo telluriques tient de ce schéma qui veut qu'un axe s'appuie sur des fondations. Dans le même ordre d'idée les symboles du sanglier, du cerf, de la grue du cheval, etc., exprimeront plus tard sur quoi s'appuie cet axe dans la vision des celtes. Les spirales de New Grange, représentent, non des bases, mais des spirales à l'instar du triskèle. Une spirale est le symbole qui fascine le plus les hommes. Nous la retrouvons en Polynésie sur les tatouages. Elle semble représenter l'énergie, le mouvement voire la vie elle-même. Elle est représentée respectivement dans les deux sens. Le triskèle le plus usité est dextrogyre donc solaire ou lunaire apparent sous ces latitudes et semble désigner, à mon sens, une idée d'association de trois "forces" s'associant en sens unique. Et du fait de notre position sur le globe, le triskèle figuré prend tout son sens.

La rouelle à quatre, six, huit branches ou plus est attestée en Gaule depuis le IVème siècle av. è.v., elle est en bronze, en plomb, en argent et en or. Elle représente le mouvement rotatif du soleil au-dessus de la ligne d’horizon.

En fait la roue(lle) est un triple symbole. Elle est tout d’abord un symbole solaire, elle est ensuite symbole du mouvement perpétuel du devenir, de l’éternel retour et, enfin, un symbole du monde lui-même.

Pour les Celtes, la roue solaire est constamment associée au Dieu Taranis comme nous le montre la plaque du célèbre chaudron de Gundestrup ou encore la statuette de ce même Dieu (bronze, 1er siècle ap, è.v. St-Germain-en-Laye).

Pour ma part je pense que la symbolique de l’objet et donc le Dieu ou la Déesse qui lui est approprié dépend du nombre de rayons le composant. Par exemple une rouelle à quatre (4) branches peut symboliser la Déesse Terre puisque le quatre est son chiffre – symbole du carré orienté – de même celle à six (6) branches peut correspondre à Taranis puisque le six, l’hexagone, symbolise l’air et celle à douze (12) branches peut être rapprochée de Belenos, le soleil.

Le triskell (ou triscèle selon les écritures) est un motif giratoire ternaire constitué de trois volutes tournants dans le même sens et qui fut très utilisé par les Celtes le triskell laténien est caractérisé par sa partie centrale en forme de triangle aux côtés concaves. On en retrouve des traces sur de nombreuses monnaies et bijoux datant parfois de 450 à 200 ans av. è.v.

En réalité, il est apparu bien avant cette date. Les hommes du mégalithique l’utilisaient déjà pour orner leur mégalithes (la plus ancienne empreinte est gravée dans la pierre sur le site de New-Grange, en Irlande).

Après avoir été oublié, le triskell réapparait à la fin du VIème siècle dans l’art mérovingien, puis replonge de nouveau dans l’oubli au Moyen-Âge, sauf en Irlande où il décore de nombreuses enluminures. Vers les années 1920 on le découvre en Bretagne.

Mais quelle est la signification de ce triskell ? Les avis des historiens restent partagés sur ce sujet. Pour les uns le triskell signifierait « à trois jambes » en ancien grec. La forme spiralé de ses branches serait symbole de vie, de dynamisme et d’enthousiasme en opposition à tout ce qui est droit et semble figé. C’est donc un mouvement, la vie.

En breton, il signifie les « trois rayons ».

Pour les autres, le triskell est assimilé au soleil, parce qu’il regarde avec ses trois branches dans les trois directions et parait surveiller l’univers.

D’autres encore affirment qu’il représente le cycle de la vie (enfance, vie adulte, vieillesse). On peut faire le rapprochement avec le soleil qui nait et meure tous les jours.