Les finno-ougriens

Les Finno-ougriens sont un groupe humain répartis en particulier en Russie, mais aussi en Hongrie, dans les pays baltes et en Laponie (Scandinavie). La branche linguistique finno-ougrienne est distincte de la branche linguistique indo-européenne.
En Russie, de nombreuses ethnies rattachées à la famille finno-ougrienne ont su longtemps conserver des pratiques et modes culturels ancestraux proches de ceux en usage dans l'antiquité. Et ce, en dépit de l'église orthodoxe puis plus tard au communisme soviétique dont furent victimes autant les chrétiens orthodoxes que les chamanes et paiens de Russie.
Ces populations sont devenus généralement chrétiens orthodoxes (je n'ai rien contre cela), il reste cependant des traces païennes dans le folklore, mythe, contes, parfois croyances.
Parmi ces ethnies sont les Oudmourtes, les Khantys, les Mansis, les Komis, les Maris, les Ingriens, les Saamis...
Parmi les populations turques de russie, les Tchouvaches présentent également un patrimoine culturel intéressant.
Des sources nous rapportent des éléments intéressants sur certains aspects culturels des finno-ougriens tels qu'ils étaient observés il y a très longtemps.
Nous pouvons lire sur wikipedia concernant les Ingriens "En 1534, l’archevêque de Novgorod écrit que « les Ingriens sont les serviteurs des forêts, des pierres, des rivières, des lacs, des marais, des baies, des montagnes, des collines, du soleil, de la lune et des étoiles, et qu'ils se prosternent en direction du lever du soleil. Les Ingriens offrent à leurs dieux des victimes comme des animaux domestiques. L'arbui choisit le nom des enfants. Entre autres rituels, ils observent le kalmo c'est-à-dire l'offrande de repas aux morts".
Il est décrit sur wikipedia concernant les oudmourtes "Le clergé présentait différents rôles, dont le prêtre (oudmourte : вӧсясь Vo Syas), le guérisseur (oudmourte : туно Touno), et le sacrificateur (oudmourte : парчась Partchas). On peut compter au nombre des membres du clergé le töro (oudmourte : тӧро), personne respectable qui doit impérativement assister à toutes les cérémonies.
Les bois étaient considérés comme sacrés ; certains arbres portaient une connotation sacrée particulière (bouleau, épicéa, pin, sorbier, aulne)".

Le peuple Mari est connu pour sa religion Marla.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Marla_(religion)

Ici, pour les personnes anglophones, un reportage présente le patrimoine culturel et spirituel de l'ethnie Mari. Un sous-titrage en anglais peut être disponible.
https://www.youtube.com/watch?v=E1qdU1JnSpc

merci à toi pour le lien vers ce très beau reportage.

dans le même ordre d'idée (mais dans le domaine indo-européen) la religion des Ossètes a elle aussi survécu au sein de son peuple, et elle est en plein renouveau.

Mattionos a écrit:

merci à toi pour le lien vers ce très beau reportage.

dans le même ordre d'idée (mais dans le domaine indo-européen) la religion des Ossètes a elle aussi survécu au sein de son peuple, et elle est en plein renouveau.

Je ne le savais pas, voici une bonne nouvelle de plus. Merci Mattionos pour cet ajout.
Je viens de lire cela sur wikipedia "today, the majority of Ossetians from both North and South Ossetia follow Eastern Orthodoxy.[32] Ætsæg Din, the Ossetian ethnic religion, is also widespread among Ossetians, with ritual traditions like animal sacrifices, holy shrines, non-Christian saints, etc. There are temples, known as kuvandon, in most villages.[46] According to the research service Sreda, North Ossetia is the primary center of Ossetian Paganism, and 29% of the population reported practicing pagan faiths in the 2012 Russian Census.[47] Ætsæg Din has been rising in popularity since the 1980s.[48]"

"De nos jours, la majeure partie des ossetes du nord et du sud sont chrétiens orthodoxes. La religion de l'ethnie ossète Aesaeg Din, est aussi présent parmi les ossètes avec ses traditions rituelles comme le sacrifice animal, les sanctuaires sacrés, les vertueux, ect. Il y a des temples appellés Kuvandon dans de nombreux villages. Selon les services de recherche Sreda, l'ossétie du nord est le centre originel du paganisme ossète, et il fut rapporté que près de 29 pour cent de la population pratique leur religion païenne, durant le recensement russe de 2012. Aestaeg Din n'a cessé d'augmenter en popularité depuis les années 1980".

les informations accessibles sont rares sur cette religion pour laquelle se passionnait Georges Dumézil, bien que les études qui lui sont consacrées ne manquent pas.

cette évocation musicale nous donne un léger aperçu de la force de cette tradition religieuse longtemps sur le qui-vive, mais qui est aujourd'hui reconnue officiellement :



(Vincent Moon, Petite Planète)

http://www.vincentmoon.com/