... de Matolitus

Pour faire suite à mon post d'hier, ce matin en traversant le village j'ai pris les photos suivantes :









J'en ai vu d'autres autour de fermes, mais ce sera pour un autre post. Quoi qu'il en soit, je trouve ça fabuleux qu'en plein 21e siècle, des gens tiennent encore à ce genre de pratiques. Est-ce de la superstition ? Une coutume transmise ? Autre ?

Voici d'autres photos prises et notamment sur les bâtiments de la ferme de mon voisin et propriétaire :







Au printemps, dans une bonne partie de l’Europe occidentale et notamment dans les Pays Celtiques, il est d’usage d’accrocher des rameaux sur les maisons et de planter des arbres dans les villages. Il s’agit de vieux restes de rituels religieux, souvent incompris, de la fête celtique des Belotennia. Celle-ci est le pendant lumineux de la fête de Samonios qui ouvre 6 mois plus tôt la saison sombre de l’année celtique.

Belotennia est par conséquent le début d’une « ouverture au dehors », d’une sorte de libération des corps et des esprits après tous ces mois « noirs ». Et les arbres de mai ne sont pas destinés à prendre racine mais à célébrer le plein réveil de la nature amorcé depuis Ambiuolcato, à protéger la maison, le hameau, le village, les animaux et les futures récoltes, à recentrer les sociétés humaines autour de l’axe du monde, axis mundi.

Il est dommage que ces coutumes soient réduites de nos jours à un brin de muguet, alors qu’autrefois c’était des branchettes feuillues et des plantations d’arbres, toutes pratiques que l’urbanisation fait disparaître. Son importance calendaire est si grande et son symbolisme si évident que le « Mai » ne peut-être interprété que comme d’antiques références gauloises continentales ou insulaires. Et pourtant, elles auraient dû disparaître, ces réminiscences coincées entre la fête chrétienne de Pâques et les feux de la St Jean célébrant le solstice d’été. Mais les docteurs de la foi catholique romaine n’y sont pas arrivés, et la tradition s’est maintenue. Dans le Morbihan bretonnant, y compris une partie notable des petites villes, on place partout la veille du 1er Mai, un rameau vert. C’est une menue branche d’un arbre qui peut varier : hêtre, bouleau, aubépine, noisetier. La coutume n’est accompagnée d’aucune cérémonie, ni parole, absolument rien ; on fixe simplement la branchette, appelée le » mai » ou la « branche de Mai » (br. Bar Mé) et elle y restera toute l’année si les intempéries le permettent. On met des branches partout : sur chaque maison, sur chaque puits, dans chaque jardin et chaque champs, dans chaque étable, etc.

(texte mis dans la prochaine Lettre de nouvelles du Nemeton Berularias)

"AOUm
O Aedis,
purifie nos âmes, demeures de l'Esprit ;
purifie nos corps, demeures de l'Ame.
Epargne-nous les maladies, O dieu bon.
Accorde-nous, vie, santé et force !
Nous t'invoquons avec amour, ton alliance, ta faveur.
Dispense, ainsi que les dieux, ton aide.
Protège-nous, O Aedis, étendard vibrant des dieux !"



"AOUm
Par l'odeur de la fumée et de la flamme qui viennent de ces feux,
que tout ici soit purifié,
bêtes et gens,
végétaux et minéraux,
objets et lieux."





"Béni soit celui qui agit en l'honneur des dieux !"

Désolé de mettre ce post relatif au Nombre d'Or si tardif.
Le Temple Celtique du Berularia a été conçu sur plan à l'aide du Nombre d'Or où il est présent, notamment dans les proportions de face, ainsi que dans le futur portique.
Ses proportions s'inscrivent dans un pentagone parfait comme on peut le voir dans la photo ci-dessous. On retrouve ainsi le Nombre d'Or dans les proportions suivantes :
- rapport entre l'entrait et les chevrons
- rapport entre l'entrait et l'écartement des poteaux
- rapport entre la hauteur totale et l'écartement des poteaux.
Ces proportions en fait définissent de cette manière 2 triangles d'Or.

Depuis le dernier post, voici en photos où en est le Temple de la Cressonnière :



jour après jour



ce soir Mid Giamoni at. V ::

"Engendrée par l'effort et l'ascétisme, trouvée par la sainteté, appuyée sur l'ordre divin, couverte de la vérité, revêtue de la splendeur, enveloppée de la gloire, environnée de l'oblation funéraire, charriée par la foi, gardée par la consécration rituelle, dressée dans le sacrifice, le lieu où elle séjourne est ce monde, (...)", telle est la Vache du druide.

Matos diies,

Diolactos brater pour ce partage merveilleux , que les dieux et les déesses te gardent.

Dagomatos diies

Époustouflant !

Félicitation, j'imagine un archéologue retrouvant les trous de poteaux et les calages dans quelques milliers d'année et annonçant au monde qu'en 2000 on construisait toujours des temples !

Merci des plans et photos.

Peut être vais-je me mettre à la charpenterie

Le Forgeron

Bonne remarque !!!

vous avez tout compris sur les erreurs de l archéologie.

Le Forgeron a écrit:

Peut être vais-je me mettre à la charpenterie  

Voilà une excellente initiative. Plus nous serons nombreux à bâtir des Tegesa et plus nous serons visible.

Dans l’état actuel de la mouvance (néo)druidique, seule la Celtiacon Certocredaron Credima, pour être en conformité avec les résultats des fouilles archéologiques (n’en déplaise à certains), dresse de telles structures.

Pour l’heure nous avons deux Nemeta, un dans le Var et un dans le Morbihan. C’est peu, oui, c’est vrai, mais c’est mieux que rien.

D’ailleurs, en parlant de ça, vous, druides, de Bretagne et d’ailleurs, si vous voulez voir ce Teges grandeur nature, vous pouvez toujours venir à son inauguration qui aura lieu le miđ elembiu VIIII, 3884 M.T., à 11h, sur les terres celtiques de Berularia.

Bien loin de moi l'intention de renier l'archéologie. Il nous reste si peu de choses des écrits des druides antiques que l'apport en connaissance de l'archéologie est inestimable. Je suis d'ailleurs avec beaucoup d'intérêt les différentes découvertes, qui sont de plus en plus importantes suite à la mise en place de l'archéologie préventive.

Mais tout peut être remis en question à chaque moment, c'est d'ailleurs valable pour toute science. Et pour notre propre évolution en tant qu'humain.

Je ne suis pas contre l'élévation d'un temple, si un jour j'ai ma propre clairière. Mais ce ne sera pas pour tout de suite, je suis plutôt lent

Le Forgeron

Sunerte Brateres ac Suaseres
Bonne force à vous,

En attendant de trier les photos de l'Inauguration du Teges Berularias méritant d'être partagées, en voici qui le présentent en fonction, c-à-d pouvant offrir des sacrifices à nos dieux lors des célébrations quotidiennes (Comarci du matin, du midi et du soir) et calendaires selon le Calendrier de la Celtiacon Certocredaron Credima, grâce à son desservant. Les photos sont récentes, elles datent de ce matin, 11e jour de l'at. du Mid Elembiu (21 août 2012 èv).



le Temple de la Cressonnière ouvrant à l'est



Vue sur l'est qu'a le desservant depuis l'autel



Côté nord avec la "chapelle" du Dagodeuos, notre dieu au-dessus de tous les dieux



Côté sud avec la "chapelle" de la Déesse Anna, notre mère nourricière



La Deua Anna de plus près (il est prévu de peindre une frise tout autour)



Le Dagodeuos de plus près (idem)



Lugus, dieu de Lumière, le roi des dieux, dont le desservant en a fait son dieu préféré


Que Taranis et Aedis protègent le Sanctuaire de la Cressonnière :

C'est superbe, trugarez deoc'h, merci Matolitus pour ce partage de photos

Chère Morgwen,

vous qui habitez à quelques lieues du Pays Vénète, pourquoi ne viendriez-vous pas lui rendre une petite visite et rendre hommage à nos dieux et déesses consacrés ?
Pour ce faire, vous m'envoyez un mél privé et je vous fais parvenir mes coordonnées tél. et géographiques.

Bien à vous en attendant

Morgwen a écrit:

Eh bien en ce qui me concerne, je n'ai pas eu autant de chance que "chocolat" qui semble avoir trouvé sa voie au sein d'une clairière.

Je vous avais dit m'être rapprochée d'un groupe, malheureusement les circonstances font qu'il n'y a pas vraiment eu de suite, car les responsables de ce collège m'ont informée qu'ils cessaient tout enseignement pour cause de restructuration de leur organisation.

Depuis je n'ai aucune nouvelle.

Etant superstitieuse (à ma manière), j'y vois comme une sorte de signe (néfaste) comme quoi ce chemin n'est peut-être pas le mien.

J’ai bien l’impression, Morgwen, que le signe que vous preniez pour néfaste n’était, en fait, qu’un petit temps d’arrêt afin de vous réorienter vers une autre clairière… et si cette clairière était celle du Nemeton Berularias ?

Sunerte Brateres ac Suaseres
Bonne force à vous,

Le Sanctuaire de la Cressonnière (Teges Berularias) a été inauguré ce jour-là sous les auspices du Dagodeuos et de la Deua Anna.
L'autel a été honoré, Lugus et les 9 Planètes invoqués, Aedis enflammé, des offrandes adressées aux dieux, les divinités tutélaires consacrées, le jour commémoré. Il peut désormais fonctionner et accueillir des sacrifices aux dieux par l'intermédiaire du Feu-Offertoire, le Tennia. Ce seront choses faites lors des célébrations quotidiennes (Comarci du matin, du midi et du soir) et calendaires suivant le Calendrier liturgique de la CCC et ce, grâce à son desservant. Tous les druides sont les bienvenus pour ces occasions si rares dans ce monde où le religieux et le spirituel sont relégués dans la sphère privée.

Que Lugus, Taranis et Aedis protègent le Sanctuaire de la Cressonnière !

Retours en photos sur ce jour-là :


Le Temple avant l'Inauguration


Un pot de terre cuite rempli de beurre clarifié, de lait caillé, de lait frais, de miel et d'hydromel est placé devant le Cromo


Salutations au Gardien de la porte de l'est




Matolitus faisant ses offrandes à Lugus


Trophée


Dianann invite la déesse Apia à prendre part à la célébration


Consécration du Teges par le Feu


Consécration du Teges par l'Eau


Auetos invoque les 9 Planètes


Les braises du Feu-Offertoire d'un Teges voisin sont apportées et vidées dans celui du Teges Berularias


Auetos fait des oblations de beurre clarifié à Aedis : "clarifie-toi, beurre, en le plus doux, le plus suave de tes flots, pour Aedis, pour qu'Il te boive !"


La Deua Anna et le Dagodeuos dont les yeux sont bandés


Auetos procède à l'installation des dieux dans les idoles


Matolitus subit une purification par les 3 Dons de la vache (lait frais, lait caillé et lait de beurre)


Matolitus, en plaçant sa main droite sur chacune des idoles, prononce les paroles suivantes : "Puisse cette image posséder la vie et l'âme du Dagodeuos et tous les sens du Dagodeuos, parole, peau, yeux, nez, langue, souffle. Puisse tout cela demeurer avec bonheur dans cette image pour un long temps."


"Il est né le berger vigilant de notre clan, l'habile Aedis, pour un destin nouveau !"


Arthur impressionné par la Lianca Ualis, la Lance de la Victoire


Auetos, Ollamos de la C.C.C., et Matolitus, nouveau desservant du Teges Berularias

bravo pour tout le travail réalisé !!!
et bravo pour la beauté des cérémonies qui ne manqueront pas d'y être tenues...

(Morgwen, je crois qu'Auetos a raison ... il n'y a pas de hasard, ni de coïncidences mais un "écho" bien souvent divin à ce qui nous arrive)

Ce fut un moment émouvant, merci à vous deux, Matolitus et Auetos pour cette célébration, que ce lieu sacré puisse vivre et rayonner sur notre monde.

Dianann

Merci de cette invitation Matolitus, si l'occasion se présente pour moi de passer en pays vénète je ne manquerai pas de prendre contact. Bonne continuation au teges Berularias,

M.

Félicitations pour ce remarquable travail.

Il y a désormais un nouveau lieu en terre celtique qui matérialise le trait d'union entre le ciel et la Terre, entre les hommes et les Dieux Ce Teges est la visible expression d'une foi, d'une conviction et d'une persévérance portée par le druidisme d'aujourd'hui et qui prouve, s'il en était encore besoin, qu'il a toute sa place parmi les religions en ce XXI° siècle.

Encore bravo pour cette démarche empreinte de sincérité et d'authenticité qui, je n'en doute pas, satisfait pleinement au "Plaisir des Dieux"

Bonsoir,

C'est très courageux et de belle initiative.
Une petite note discordante cependant, les Dieux celtes à visage et corps humain, hummm. Une nouvelle victoire romaine ?
Si Brennus passait en pays Vénète ...

Discordance… oui et non.

En guise de réponse, je te renvois sur ce fil : Représentation des Déités

Citation :

Une petite note discordante cependant, les Dieux celtes à visage et corps humain, hummm. Une nouvelle victoire romaine ?

Non pas romain mais odiniste

Edv,

edv a écrit:

Non pas romain mais odiniste

N'ayant pas une connaissance de la culture nordique très étendue, les rares représentations pré-chrétiennes de Dieux que j'ai eu l'occasion de voir ne ressemblaient pas à des copies d'humains.  Chez les Dieux romains et Grecs, par contre, il y a pléthore de figuration humaine.

Auetos,

Citation :

En guise de réponse, je te renvois sur ce fil : Représentation des Déités

Bien sûr, mais ma sensibilité et ma compréhension personnelles me dirigent irrémédiablement vers l'abstraction. Comment représenter la notion de déïté sous forme humaine ? Mais là n'est pas le sujet de ce lieu et je m'effacerais.

Une victoire… ni romaine, ni odiniste ; je dirais plutôt dru-védique. Ces icônes, dirigés vers les profanes, sont là pour leur donner un maximum d’informations en un minimum de temps concernant le dieu invoqué.

Ainsi en regardant l’icône du Dagodeuos, ils pourront se remémorer le passage de la Catouos Magesos Turatiom

« Sa tenue était indécente : une tunique brune lui tombait jusqu’au renflement des fesses. Il avait le membre viril haut et long. Il portait des braies en peau de cheval avec le poil à l’extérieur. Il avait derrière lui une massue réclamant, pour être portée, l’effort de huit hommes et dont la trace suffisait comme frontière de province. » (Cath Maige Turedh)

Et s’ils ont reçu un minimum d’enseignement ils pourront même déceler beaucoup plus de choses comme par exemple :

1) La couleur brune :

Le brun est un substitut du noir, dont il a tout le symbolisme. Le noir est, de façon générale, la couleur de la Substance universelle, de la materia prima, de l’indifférenciation primordiale, du chaos originel, des eaux inférieures, du nord, de la mort. Le noir possède incontestablement en ce sens un aspect d’obscurité. Mais inversement il est le symbole supérieur de la non manifestation et de la virginité primordiale : à ce sens se rattache le symbolisme des déesses mères souvent noires en vertu de leur origine chtonienne. Il est noir parce qu’il réintègre dans l’informel la dispersion des formes.

2) La couleur rouge :

Le rouge est considéré comme le symbole du principe de vie, avec sa force, sa puissance et son éclat. Incarnant la fouge et l’ardeur de la jeunesse, le rouge est aussi par excellence la couleur de la caste des guerriers. Ce qui est une référence à l’aspect destructeur et agressif du Dagodeuos.

3) Les braies en peau de cheval :

Le cheval ou plutôt la jument est la représentation de la déesse Epona, symbole du pouvoir de la Nature. Le Dagodeuos étant hors d’atteinte du pouvoir de la Nature porte ses braies comme un trophée.

4) La massue :

Le Membre-frappant, massue qui donne la mort par une extrémité et la vie par l’autre, nous montre toute la puissance du Dagodeuos sur ces deux principes.

5) Le chaudron :

C’est un chaudron d’abondance dispensant une nourriture inépuisable, symbole d’une connaissance sans limite. Mais c’est aussi l’image de l’organe féminin, symbole de l’Energie qui est la nature du monde, génératrice de tout ce qui existe, le chaudron de résurrection.

6) Le monticule de crânes :

A l’heure de la destruction universelle, il ne reste aucun être vivant, le Dagodeuos demeure seul. L’Univers ressemble aux vestiges d’un bûcher, un tas d’ossements calcinés.
Les têtes de morts représentent également les cycles sans fin des âges, ainsi que l’apparition et la disparition des diverses races humaines qui se sont succédé sur la terre.

7) Le phallus :

Source de vie, le phallus est le signe, l’emblème du Père, créateur de toutes choses, symbole de la puissance génératrice, source et canal de la semence, en tant que principe actif.

Ceci dit, bien que je trouve ces icônes très belles ma sensibilité, en tant que sacerdote, va aussi vers l’abstraction… d’où le cromo qui n’est qu’un simple poteau sans aucune forme humaine mais ô combien important, puisqu’il est le siège de la divinité invoquée.