Tétrades ou « lunes de sang »

Oui et non... pour ma part, je n'utilise la « magie » (je n'aime pas ce mot mais je n'en ai pas d'autre pour exprimer le concept, alors, faute de mieux...) que comme moyen de défense et non pour attaquer.

Je me fais un point d'honneur à ne pas satiriser, mêmes les plus viles des personnages. Je me contente juste de leur renvoyer leurs méfaits...

Pour être né, élevé, éduqué, formé dans ce milieu, je peux affirmer, et là c'est l'une des rares choses que je suis en mesure d'affirmer, que cela reviens, strictement au même. Je ne juge pas, mais lorsque l'on étudie les effets de son utilisation depuis sa plus tendre enfance, on ne peut pas dire que cela n'est pas le cas. Croyez moi, je ne juge pas, bien au contraire, mais je m'efforcerais toujours d'expliquer les tenants et aboutissants de telles pratiques, afin que chacun assume les responsabilités de ses actes et de ses choix. Cela permet aussi, de s'attendre aux revers de bâtons. Parole d'ésotériste confirmé.

La magie c'est bien mais une bonne claque dans la gueule c'est mieux !

Nous l’avons bien vu avec l’attaque des troupes romaines sur l’île de Mona (Anglesey). La « magie » a ses limites. Face à une agression manu militari, nous sommes obligés, qu’on le veuille ou pas, d'employer les armes.
 
C’est ainsi.

L'un et l'autre ne sont en effet pas incompatible, mais j'avoue qu'une bonne pèc à champ, parfois, ça marque mieux.

à mon humble avis, l'un ne va pas sans l'autre.

La magie dont vous parlez, n'est ce pas la justice immanente?

« La justice immanente est un procédé par lequel la vertu finit par être récompensée et le vice puni : elle prend fréquemment la forme d'une ironie du sort étroitement liée à la conduite, bonne ou mauvaise, du personnage. » (Wikipédia)

Si la définition que vous donner à la justice immanente est celle-ci, c’est-à-dire une justice découlant naturellement des faits accomplis, je vous réponds sans détour par la négative. La magie dont je parle relèverait plus du « rite de protection ».

En effet, je rejoins Auetos sur sa définition de l'action menée. Cependant Auetos, pouvez-vous nous en dire plus sur la manière dont vous pensez qu'un rite de protection peut résoudre un problème tel que celui qui nous est aujourd'hui présenté? A ce sujet d'ailleurs je devais m'entretenir avec Matolitus.

Pempetos a écrit:

En effet, je rejoins Auetos sur sa définition de l'action menée. Cependant Auetos, pouvez-vous nous en dire plus sur la manière dont vous pensez qu'un rite de protection peut résoudre un problème tel que celui qui nous est aujourd'hui présenté? A ce sujet d'ailleurs je devais m'entretenir avec Matolitus.

IL me semble que ce genre de rite doive rester du bouche à oreille ou discuté au pire en MP, pour qu'il soit efficace.

Auetos a écrit:

« La justice immanente est un procédé par lequel la vertu finit par être récompensée et le vice puni : elle prend fréquemment la forme d'une ironie du sort étroitement liée à la conduite, bonne ou mauvaise, du personnage. » (Wikipédia)

Si la définition que vous donner à la justice immanente est celle-ci, c’est-à-dire une justice découlant naturellement des faits accomplis, je vous réponds sans détour par la négative. La magie dont je parle relèverait plus du « rite de protection ».

C'est tout à fait l'idée que je m'en fais car à mon sens, elle sous entend l'intervention "de mes" Dieux. S'ils ne le font pas,
alors cela m'autorise t-il à le faire moi même?
De le faire à ma façon, moi qui ne suis pas magicien?  ...

Ceci dit, Clyde, dans un rite de protection aussi les (« mes ») Dieux sont de la partie. Donc d’un certain point de vue, après réflexion, je peux dire qu’effectivement la justice immanente et divine est présente.

Le faire vous-même, à votre manière, je n’ose y penser… peut-être serait-il plus juste de demander à un Druide de faire un rite de protection autour de la vieille forge plutôt que de miner ses alentours, non ?

Artio’s a écrit:

IL me semble que ce genre de rite doive rester du bouche à oreille ou discuté au pire en MP, pour qu'il soit efficace.

Je suis tout à fait d’accord… ce type de rituels ne doivent en aucun cas tomber entre de mauvaises mains. Voilà pourquoi je n'en dirais rien ni ici, ni en privé.

Pempetos a écrit:

Cependant Auetos, pouvez-vous nous en dire plus sur la manière dont vous pensez qu'un rite de protection peut résoudre un problème tel que celui qui nous est aujourd'hui présenté?

Quel problème ?

Non c'est bon, vous y avez, en quelques sortes, répondu